TENGO UN BLOG... LUEGO EXISTO.

* LOCOS

2011-10-16T16:42:00.000-07:00

Me gustan esos personajes con los que a veces nos cruzamos, los que hablan solos o los que esperan a nadie en cualquier banco de cualquier parque. Los que ríen por adelantado de algún chiste que todavía no nos contaron, los que bailan solos o los que insultan al aire al paso de cualquiera.

Locos, me gustan los locos. Los chalados, los majaretas, los chiflados...

Me gustan por auténticos, porque sólo atienden a sus propias razones. Porque no tienen miedo a la falta de entendimiento y porque sólo es posible comprenderlos bajo el sentido de lo insensato.

Me gustan los locos porque no necesitan disfrazarse tras la tela de lo aceptable, por ser tan libres que no rinden cuentas ni requieren la aprobación de nadie.

Por eso, tal vez, los ignoramos, porque sabemos que tras su imprudencia se esconde algún tipo de saber cerrado, invisible, prohibido... Quizás, también por eso, nos fascinan y atemorizan al mismo tiempo, porque dejarnos acariciar por su locura nos obligaría a vivir con el vértigo de aceptar que la realidad no es más que una de sus infinitas apariencias.

Deberíamos de jugar alguna vez con la demencia, entender la violencia con la que se nos impone la cordura, disfrutar de la plenitud que supone vivir en la excepción de la regla, al margen de lo razonable.

Dicen que la locura es inconsciente y por tanto me pregunto:

¿acaso existe alguien que viva libre de contradicciones?

* DEMENCIA "CUM LAUDE"

2011-08-15T13:04:00.000-07:00

Unas palabritas en el periódico DIAGONAL, de hace unos meses.

Ahí quedan, por si te apetece...

* DIÁLOGOS III: HIKURI

2011-06-26T15:40:00.000-07:00

-Bájenle nomás y le cortan la cabecita que sobresale, carnal. Ahorita yo les dejo donde hay que buscarle, les acompaño a ustedes y les digo cuáles son, dónde están y si se pueden comer ¿sí? Pero háganlo sin miedo compadres, que acá en el pueblo hasta la niña es bien peyotera ¿a qué sí m'hijita?

Desierto de Real de 14, San Luis Potosí, México.

#IMAGINA

2011-06-20T12:53:00.000-07:00

Artículo que me publicaron en www.criticapura.com

Reflexión sobre el movimiento surgido a partir del 15 de Mayo en España.

http://criticapura.com/imagina/2011/06/

* DIÁLOGOS II

2011-06-07T20:46:00.000-07:00

- ¡¡Illou!!
- ¡ehhh! ¿qué paza ompare? ¡qué de tiempo!
- ¡Er tío..! Po ná pisha, aquí estamo
- Ole joé...
- ¿y tu qué?
- Ná, bien, aquí... no me quejo
- Qué bien te veo joé...
- jaja, y tú, pishita, y tú...

- Po ezo quillo, a vé zi nos vemo ¿no?
- Der tirón cohone, a vé zi e verdá
- Enga quillo, po malegro verte
- Lo mismo te digo shulo
- No's güeno ni na...
- ¡Ogh!¡Qué arte!

- Enga... ¡po adió!
- Enga quillo ¡nos vemo!

* NEW YORK

2011-06-04T06:36:00.000-07:00

"Existen las montañas, lo sé.
Y los anteojos para la sabiduría,
lo sé. Pero yo no he venido a ver el cielo.
He venido para ver la turbia sangre,
la sangre que lleva las máquinas a las cataratas
y el espíritu a la lengua de la cobra."

F. García Lorca

"Has hecho una ciudad de lo que antes era un mundo."

Rutilo Namaciano, "De reditu suo", Siglo V.

* DIÁLOGOS I

2011-05-18T16:42:00.000-07:00

-Pues sí -le comentaba a Don Andrés durante la clase de ética - según esto que estamos viendo, las definiciones del libro, yo creo que me consideraría agnóstico, puesto que nunca he visto a Dios ni tengo pruebas de su existencia, pero entonces no puedo ser ateo porque como dice aquí, tampoco puedo negar de Él... luego yo creo que cuestionarnos si existe o no existe no tiene que ser tan importante ya que moriremos sin saberlo... ¿no?

- Entonces tú no eres agnóstico, tú más bien eres tonto -le contestaba el maestro, alterado - porque si miras a tu alrededor: las plantas, los animales, el universo... y no te cuestionas que quién lo hizo o por qué, si no lo ves, significa que eres tonto y un ignorante, porque no por eso debemos de dejar de darle importancia al Señor como tu estás diciendo.

- Disculpe usted Don Andrés, entonces creo en Dios.

* LA BIBLIOTHEKA

2011-05-17T05:07:00.000-07:00

Un listado de bibliotecas digitales y gratuitas sin dudas interesante.

Ahí lo dejo:

http://www.bibliotheka.org/

* Error 404-Democracy not found

2011-05-16T06:08:00.000-07:00

Hace unos años dejé poco a poco de tener el mismo interés en acudir a las manifestaciones, siempre lo mismo y en manos de partidos y sindicatos que huelen a rancio tras sus gritos unísonos, anticuados y dogmáticos; repitiendo consigas y frases hechas que no cambiaron mucho desde mayo del 68, ora pro nobis.

Sin embargo el día de ayer fue diferente, extremadamente bonito, por fin una manifestación formada por mil y una asociaciones, colectivos y muchos que como yo, acudían y protestaban de manera individual en su condición de sencillos y anónimos ciudadanos.

Hubo mucho cabreo pero no exento de sonrisas, mucho arte y sentido del humor, y que no falte nunca. Banderas de todos los colores, estudiantes, niños y abuelos caminando entre adolescentes combativos y los anarkas de toda la vida. Olor a naranjos y a hachís, solecito y buen rollito… y no, no estábamos de botellón.

Ahora me pregunto yo quiénes serán los NINIs, si los que estudiamos y trabajamos sin beca ni salario o aquellos que hacen oídos sordos en sus despachos, que NI trabajan NI representan a nadie en esta farsa.

"Me gustas democracia porque estás como ausente..."

* NO COMMENT

2011-01-19T05:55:00.000-08:00

* (NO)CREDO

2010-11-21T20:53:00.001-08:00

No creo en Dios
ni padre todopoderoso,
ni más allá del cielo y de la tierra,
ni en el todo ni en la nada,
sea visible o invisible.

No creo en mí mismo
ni en Jesucristo,
nacido de su padre y de su madre,
quién sabe en qué siglo.

Dios es Dios según que Luz,
si lo quiero será verdadero,
inventado, no engendrado,
de la misma naturaleza de todo en lo que creo,
convertido en hecho.

Y por vosotros, los hombres,
por ti y por tu salvación;
baja del cielo,
y déjate de tanto Espíritu Santo y tanta Virgen,
¡hombre!,
que por su causa vives crucificado
desde tiempos de Poncio Pilatos;
padecerás y serás sepultado,
sin resucitar al tercer día
por mucho que digan las Escrituras.

No subirás al cielo
ni te sentarás a la derecha del Padre;
así que vive con gloria,
sin joder a vivos y muertos,
porque tu vida si tendrá fin.

Creo en el respeto mutuo,
en ser feliz y en vivir la vida,
me da igual quién sea el Padre,
el Hijo
o el Espíritu Santo
pero no creo en adoración ni gloria
a cualquiera que se le llame profeta.

No creo en Iglesias, en ninguna,
empresas,
hipócritas y apostólicas.

Confieso que no hay error más grave
que la invención de los pecados.
No espero la resurrección de los muertos
ni la vida en un mundo futuro.

Amén.

* TENGO QUE ACTUALIZAR EL BLOG

2010-10-29T08:39:00.000-07:00

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* TESTIGOS

2010-07-15T17:40:00.000-07:00

Naciste para ser ignorada, para morir sin rostro día tras día sin que nadie pueda brindarte de una voz que parase con ese infierno. Viniste al mundo y moriste víctima de la sin razón, torturada a la vista de todos los que miran hacia otro lado. Te tocó sufrir las consecuencias de nuestro propio fracaso, siendo tú la que vivió la impotencia de no poder hacer nada ante el salvajismo de esta humanidad enferma.

Muerta y desechable por nacer en el lugar equivocado, con tus llagas aún abiertas y sangrantes. Creíste en el Dios que no quiso oír tus lamentos, quizás el también culpe al contoneo tu falda.

Se te fue el maquillaje dando lugar al color de tu carne morena, golpeada. Te robaron el rostro y cercenaron tu cuerpo, fuiste un leve grito vacío y ahora no eres más que una cruz pintada de rosa, clavada en la arena del desierto, indiferente.

Que siga sonando tu llanto aunque nadie escuche, que se convierta en la soga de la que cuelguen las conciencias de los perros y buitres de Chihuahua. Que tu recuerdo siga ardiendo en el pecho de los miserables. Que sea el aroma de tu perfume con el que despierten cada mañana y que la culpa los agonice como buenamente pueda, sin piedad ni misericordia. Que el peso de tu alma enojada los vaya matando poco a poco, cómplices.

Que tu cuerpo mutilado perdure para que siga siendo testigo de lo inhumano del ser.

* ¿HASTA CUÁNDO?

2010-06-21T10:33:00.000-07:00

Una vez más los artistas españoles se unen contra la derecha. Esta vez para concienciarnos sobre una sobrada más de la herencia franquista, que sigue cada vez menos latente, en las más altas instituciones del Estado Español.

Me quito el sombrero con estos personajes públicos que prestan su voz e imagen para la denuncia de la comunión franquista de muchos de nuestros jefes y responsables políticos que frenan las investigaciones de los crímenes de la dictadura.

Basta de impunidad hacia los crímenes del franquismo.

HIJOS DE PUTA

LA CIUDAD DE LAS DAMAS

2010-01-11T08:52:00.000-08:00

Se trataba sin duda de una mujer poco corriente para su época. En pleno siglo XIV se caso con quince años con un hombre diez años mayor que ella. A los veinticinco se quedó viuda al cargo de sus tres hijos, su madre anciana y una sobrina sin recursos.

Se trata de la primera escritora reconocida, además de partícipe en los debates literarios del momento. Basada en sus propias experiencias, Christine de Pizan escribió La ciudad de las damas en 1405. La obra, adjudicada a Bocaccio hasta 1786, reflexiona sobre como sería esa ciudad si no hubieran existido las guerras ni el caos promovidos por el hombre.

“Me preguntaba cuáles podrían ser las razones que llevan a tantos hombres, clérigos y laicos, a vituperar a las mujeres, criticándolas bien de palabra, bien en escritos y tratados. No es que sea cosa de un hombre o dos […] sino que no hay un texto que esté exento de misoginia. Al contrario, filósofos, poetas, moralistas, todos – y la lista sería demasiado larga-, parecen hablar con la misma voz […] Si creemos a estos autores, la mujer sería una vasija que contiene el poso de todos los vicios y males”.

En la Ciudad de las damas asegura que la historia hubiera sido bien distinta si las mujeres no hubieran sido educadas por hombres.

Hoy, 500 años después, seguimos viviendo bajo el manto de la masculinidad. La discriminación sexual sigue existiendo en la mayoría de relaciones sociales; ya sean familiares, sexuales, laborales, económicas o políticas. Sigue presente en el discurso y estructuras sociales. Perdura en la construcción de la identidad de la mayoría de las mujeres y hombres de los cinco continentes (en los que me incluyo, procurando ser consciente de ello). En definitiva, la dominación masculina ha constituido sin duda la forma en la que miramos el mundo.

Quién diga que la igualdad de géneros es un hecho, esta equivocado por completo. Aún no se ha llegado al término de la equidad en ningún aspecto. El machismo sigue ejerciéndose en el conjunto de prácticas sociales y en el imaginario colectivo. Las medias verdades han sustituido a la realidad. Los logros a medias se han tomado como universales. Y sobre todo ello pesa un silencio, una ignorancia que nadie se molesta en desvelar.

“Huid, damas mías, huid del insensato amor con que os apremian. Huid de la enloquecida pasión, cuyos juegos placenteros siempre terminan en perjuicio vuestro.”
Christine de Pizan, 1405. La ciudad de las damas.

* LA GUERRA MOLA

2010-01-04T21:31:00.000-08:00

“Un soldado entre pañales”, señalaba el titular en unas imágenes pertenecientes a un documental sobre las Fuerzas Armadas que dieron el pasado 2 de enero en un canal privado de la Televisión Española. El soldado en cuestión se trataba de un chaval colombiano (residente en España) de apenas 22 años que cambiaba el pañal de su bebe el mismo día de navidad, del cual regresaba de una misión en El Líbano para pasar las vacaciones con su familia.
Esta entrañable historia, iba acompañada de un minireportaje sobre su rutina militar a modo de “reality show”, en el que las cámaras nos iban mostrando su lado más tierno y humano.
A este le seguía una historia de amor entre una pareja de jóvenes militares, fruto de un encuentro pasional en Afganistán. Un teniente coronel muy sensible que mostraba su gran preocupación por los niños y su afición a la fotografía. Una apuesta mujer valiente, orgullosa de que sus hijos pequeños la vean como una auténtica aventurera. El grupo de compañeros que dedican su descanso para pasar un buen rato junto a la Play Station en el campamento en el que montan guardia mientras gritan, se abrazan y ríen. Caras bonitas y buenas conciencias que con la metralleta bajo el brazo me intentan convencer de su gran función humanitaria. Familiares orgullosos por el valor de sus seres queridos que arriesgan la vida por repartir la paz por la fuerza en Oriente Medio, y un canal televisivo de supuesto corte crítico de izquierdas que intenta hacernos ver lo admirable y alucinante que supone ir a la guerra con las Fuerzas Armadas Españolas, tan neutrales e inofensivos como de costumbre.

A modo de ONG, el ejército se presenta ahora como un mundo dinámico y abierto en donde poder desarrollar tus mejores habilidades y un exhaustivo crecimiento personal. Si a eso le sumamos el sueldo inicial de 14.000€ anuales, más las enormes facilidades de ser un funcionario vitalicio del Estado Español, y los escasos requisitos básicos para poder ingresar en el cuerpo (ser ciudadano español o latinoamericano, tener entre 18 y 29 años y medir más de 1’55m); tenemos una buena fórmula para sacarle todo el provecho a la desesperante situación socioeconómica en la que vivimos, dándonos ostias como panes con tal de no pertenecer al 20% de desempleados con el que cuenta hoy la sociedad española.

Personalmente, el intentar disfrazar la labor del ejército con un cuento de hadas progresista cuya función es la paz en el mundo o la alianza de civilizaciones, me parece aún más peligroso que el franquismo fantasma que sigue presente en los cuerpos militares de este país.

Un poquito de por favor... las cositas claras y el chocolate espeso.

“La inteligencia militar es una contradicción en los términos”
Groucho Marx

LA IDENTIDAD EN CONFLICTO

2009-09-28T12:33:00.000-07:00

Juan Manuel salía de trabajar y nos encontrábamos en algún lugar de la ciudad después de haberme pateado un minúsculo trozo del Distrito Federal a lo largo de toda la mañana. Faltaban solo unos días para las fiestas de la independencia y todo el país esperaba que se diera el gran grito, al partir del cual se comenzarán a recoger todos los adornos patrios y banderas que se guardarán para el año que viene. En el cual se cumplirán los doscientos años del fin de la dominación del caciquismo paternalista español, gran peso cultural todavía presente tanto en la “madre patria” como en aquellos lugares por donde pasaron y “culturizaron” a lo largo de la historia.

Tuve la suerte de que mi buen amigo chilango, por su posición, trabajo y conocimientos, supo darme pequeñas clases entre chelas y tacos, sobre el difícil y nublado panorama sociopolítico y económico del país. Mostrándome pequeños detalles clave que me ayudarían en mi intención de enterarme un poco lo que está ocurriendo en este país de contradicciones.

A paso tranquilo por la zona del Zócalo, se alzaba una enorme bandera nacional presidiendo la imponente Plaza de la Constitución, rodeada por los palacios coloniales en donde se ubican los centros de poderes políticos así como la catedral.
Es que cuando paso por aquí y veo la bandera, me dice Juan Manuel, me hierve la sangre y se me enchina la piel, ¿no te pasa a ti, güey? Verás Juan Manuel, le respondo despacio mientras voy eligiendo las palabras para hacerme entender, la verdad es que no, el tema de la bandera española y el orgullo patrio es bastante diferente en mi país, no sé como explicarlo pero para mí y para mucha gente, la bandera española no simboliza aquello con lo que nos sentimos identificados. Entonces… ¿no te identificas con la bandera de tu país? Me dijo un tanto extrañado. Es difícil de explicárlo Juan, para que me entiendas te diré que la primera vez que he sentido “algo” por la bandera rojigualda, ha sido ahora que estoy fuera de mi país, aún así, dudo que me veas algún día con una bandera española o que intente combinar los colores con mi ropa, accesorios y adornos como hacéis aquí. Nuestra conversación siguió por otros muchos temas en los que no faltaban las comparaciones y similitudes entre su país y el mío, pero continué pensando en el tema de la bandera con cierta envidia, de la sana, por no sentir lo que él cuando paso bajo la bandera que tengo impresa en mi pasaporte. En el fondo debe ser algo bonito.

Pasaron varios días en los que seguimos hablando del complicado panorama político y sociohistórico de mi país, dándole mi visión personal de la crisis ideológica e identitaria que tenemos en el Estado Español, tampoco ausente de contradicciones y cierto surrealismo.

Seguiré soñando en que algún día se me encoja el corazón cuando pase por la Plaza de Colón de Madrid y me emocione contemplando un trozo de tela, ojalá algún día se me escape alguna lágrima con un himno y espere impaciente la celebración de un día en el que todos mis paisanos, de norte a sur y de este a oeste, me saluden con orgullo y sin vergüenza con un “¡VIVA ESPAÑA!” o algo parecido mientras cuelgan la bandera en su balcón con una sonrisa. Ojalá algún día podamos sentirnos realmente orgullosos por alguna fase de nuestra propia historia.

Una lástima, ya que hasta que mi bandera no sea tricolor, ni mi 15 de septiembre un 14 de abril, dudo que me ocurra lo que a el. Mientras tanto, puedo seguir soñando, que para algo es gratis.

¿Y si la guerra civil española la hubieran ganado los buenos?

Gracias Juan, ¡Y que Viva México!

Salud y República

EN EL NOMBRE DE DIO$

2009-09-21T09:18:00.000-07:00

Esta mañana me he vuelto a despertar más temprano de lo necesario, otra vez. A veces bossa-nova, otras comienzan con ópera rock, incluso en ocasiones oigo algo de salsa. Y es que cuando a los asistentes de esta iglesia tan peculiar que tengo como vecina (pared con pared) les da por rezar, no queda alma en la cuadra que no quede al corriente de las plegarias de cada día.
Se trata del polémico grupo religioso llamado “Iglesia Universal del Reino de Dios”. Creado en Brasil pero ya muy presente en todo el continente latinoamericano, sin que sus críticas hayan impedido la expansión de la entidad por medio de sus miles de franquicias; mediante las cuales, dicen las malas lenguas, se dedican al fraude, engaño y chantaje emocional para cubrir sus únicos fines lucrativos. Nada nuevo…

El centro en concreto que tengo como vecino se llama “Pare de sufrir”, por si quedaba duda alguna de que tipo de creyentes pretenden como asistentes estos iluminados.

La cuestión es que se ha llegado hasta tal punto, que en este momento me la suda bastante (*me vale madre) el remedio o estrategia personal de cada uno para hacer de la rutina y del mundo algo más llevadero. Cada loco con su tema. Religión, bigorexia, drogas, sexo, cultura, pornografía, heavy metal, dietas, ecologismo, cine, marxismo, leer, escribir, comprar, vender, ciencia, blogs, operación triunfo, la política, masturbarción, hacerse socio del Madrid, zoofilia o la prensa del corazón… somos libres para elegir lo que queramos (o un poco de cada) para darle el sentido necesario a las estupideces que hacemos, decimos o pensamos cada día. Supongo que es algo natural el que busquemos aquello a lo que aferrarnos y que nos dé un punto fijo desde el que observar el transcurso de los acontecimientos, pero siempre mejor con un límite, como todo.

No les pretendo pedir que dejen de engañar a los crédulos con los supuestos “milagros-exprés”, con los que fácilmente logran beneficios millonarios. No les voy a insultar por aprovecharse de la ignorancia de los que asisten, que ante situaciones extremas acaban viendo aquí dentro su revelación divina. Tampoco voy a escupir a esos señores que vistiendo con chaqueta y corbata se creen menos impresentables de lo que realmente saben que son, por jugar con la desesperación y la falta de esperanzas de aquellos que necesitan alguna luz que les diga cómo lidiar con su vida.

Seguid esparciendo vuestra mierda divina por donde queráis, que ahora mismo no tengo ganas de meterme en la vida de nadie. Seguid prometiendo milagros o la vida eterna a los cegados que les tocó sufrir una vida plagada de obstáculos. Continuad alimentando vuestra ansia de control y poder sobre la plebe que os ruega y aclama. Por mi como si os tiráis por un puente u os rajáis las venas de un tajo pero por favor: bajad el puto volumen de los altavoces que todavía no son ni las ocho de la mañana y hoy no tengo nada que hacer.

Podéis ir en paz.

CONVERSANDO CON MANUEL

2009-08-18T00:06:00.000-07:00

Victima y victimario dependiendo de cómo se mire…culpable pero inocente en cierto modo. Aún así responsable y consciente de sus actos así como sus consecuencias.
Llegando ya casi a los setenta veranos, Manuel vive aún en una burbuja de rabia y resentimiento impropia, y no muy adecuada a su edad. Quince años de condena, ocho cumplidos y aún muy lejos de imaginarse o incluso de ilusionarse de su salida de prisión. Y todo por un fallo tonto, como me indicó expresamente el día en el que me contó su historia.

La mirada siempre cansada y perdida…como si siguiera teniendo la cabeza en otro sitio. Sus palabras reflejan cierto conformismo con la situación, ni optimismo ni pesimismo. Dejándose llevar por el presente hasta que llegue el momento de plantearse el que hacer con su vida.
Hace muchos años ya que no sabe nada de su familia, en el momento en que entró se quedó sin hijas y hermanos. Ni visitas, ni llamadas, ni cartas ni permisos…nadie le espera.
No mató a nadie a pesar de la larga condena que se le impuso, tampoco robó nada ni se trata de ningún desviado sexual. Con el paso de los años y por circunstancias de la vida (y un poco de su propia voluntad) acabó convirtiéndose en la mano derecha de uno de los narcotraficantes más importantes de México.

- Es lo malo de ser de “buena familia” estando en prisión –me dijo Manuel- que a pesar de todo lo que he hecho por ellos, de todo lo que les he dado cuando la cosa en México me iba bien…el que yo entre en la cárcel es una vergüenza para ellos, una mancha.

Al oír aquello no me costó mucho comprobar la razón que llevaba…veías como los internos gitanos, por ejemplo, soportaban con cierto optimismo la rutina de la prisión. Sea cual sea el delito que hayan cometido, todos y cada uno de ellos contaba con el apoyo y la impaciente espera de los suyos, de su familia.Mientras en las clases altas el estar preso supone una vergüenza para todo el círculo del interno, en las clases bajas se habla del preso como alguien que tiene problemas.

Los delitos por narcotráfico abundan en prisión. Iguales expedientes pero diferentes circunstancias…condenas contradictorias. El castigo no distingue entre gramos y toneladas, ni entre ambición y necesidad…grandes empresarios y “camellos” de parque en el mismo boquete. La conclusión que pude sacar es que importa un carajo la sustancia, la cantidad, la situación y las circunstancias…al final te tendrás que comer lo que el juez de turno le parezca adecuado para tu “rehabilitación” de conducta.

No quiero exculpar ni juzgar a los ya juzgados…pero no logro entender el supuesto camino desviado de muchos inculpados que conocí… ¿Dónde está el límite de la moralidad en cuanto al tráfico de drogas se refiere? ¿Cuál es esa “Salud Pública” a la que todos agreden? Existe una clara esquizofrenia legal en cuanto a temas de drogas, se hace apelo a la mera penalización sin reflexión crítica…es ilegal y punto pelota. Sin plantearse siquiera que mucho de este daño social que se atribuye al consumo de drogas, son resultados de las consecuencias de su penalización

Al final como bien me dijo Manuel, la única diferencia entre él y el que comercia con Jack Daniels o Marlboro, es que no paga impuestos.

ADOLESCENTES Y NUEVAS TECNOLOGÍAS

2009-05-21T15:31:00.000-07:00

RESUMEN:
En el siguiente artículo se proponen aquellos puntos
de análisis sobre las consecuencias futuras de la
socialización en la sociedad de la información y en el
uso de las Nuevas Tecnologías de la Información y la
Comunicación. Los llamados “nativos digitales”
crecen en un momento de desestructuración de las
normas y estructuras vigentes en la anterior
sociedad industrial y se convierten en los principales
protagonistas de la producción y consumo de nuevos productos simbólicos de la creciente industria
cultural en la era digital. Los adolescentes de hoy se transforman en actores fundamentales de las
nuevas redes sociales globales haciendo un uso local de las mismas. Nos encontramos ante una crisis
de los antiguos poderes establecidos, una redefinición de los espacios públicos y simbólicos, así como con nuevas formas de exclusión y desigualdad como consecuencias sociales del ciberespacio y la era
comunicacional.

PALABRAS CLAVE: Nuevas tecnologías, nativos digitales, infancia, adolescencia, socialización, redes
sociales, brecha digital, teoría sociológica, comunicación.

Revista Científica de la Fundación Iberoamericana para la Excelencia Educativa HEKADEMUS - VOLUMEN 02 NÚMERO 04 ABRIL 2009 PAGINA 10

RESPETO

2009-05-18T12:02:00.001-07:00

Desde la Dirección General de Instituciones Penitenciarias se pretende que poco a poco todas las prisiones cuenten con un “módulo de respeto”, pensados para mejorar la reinserción del preso mediante el fomento de las relaciones interpersonales y el trabajo en equipo. Los vecinos del módulo 9 llevan cerca de un año y medio como uno de los proyectos pilotos en España y en dos semanas el nuestro comenzará a funcionar de igual manera.

De forma resumida el módulo supone la aceptación de una serie de normas y responsabilidades basados en el respeto y la convivencia, además de comenzar a organizarse por grupos y comisiones resolviendo los problemas y conflicto mediante asambleas.

La semana pasada firmaron los contratos de ingreso y eligieron una lista de posibles candidatos a jefes de grupo, de asamblea y demás cargos que se asignarán para la organización del módulo. De esta lista de candidatos, el equipo directivo y de tratamiento eligen a su juicio, a los responsables de la organización del módulo.

Si en el momento de la votación (reunión en el comedor y contando las manos levantadas, pijadas las mínimas) no pudiste estar presente ya sea por estar realizando algún trabajo remunerado, en el bis a bis, en la enfermería o en tu día de permiso… por regla general básicamente te jodes y callas, que nunca se te olvide donde vives.

La idea es el poder pintar un poco por encima con un chorreoncillo de democracia, una cárcel del siglo XXI basada en sus valores supre-progres liberales y en la defensa de los derechos humanos por encima de todo; intentando disimular al máximo posible la función represora y de poder que significan lo que han significado siempre las instituciones penitenciarias.

Mientras se discute en una reunión sobre el nuevo funcionamiento del módulo bajo el lema del “RESPETO”, la discusión fue desviada continuamente por un número de presos a los que se les había desaparecido los cubos de higiene personal de su celda tras haber mantenido alguna disputa con alguno de los funcionarios. Respeto…

Ante las objeciones que han podido recibir la dirección del centro por este dudoso funcionamiento democrático y respetuoso (por parte de los presos, los únicos afectados y enterados), la respuesta es sencilla: la prisión no deja de ser una institución vertical jerárquica que mediante la legitimidad que le fue otorgada por el pacto social, tiene todo el derecho a ejercer sobre ti todo el poder del estado; que traducido al lenguaje de los funcionarios de vigilancia es “no me toques los cojones que te pongo una sanción”, ante cualquier queja o reclamación de sus derechos fundamentales.

En lugar de buscar soluciones complejas que nos permitan adaptar un adecuado código penal con los valores y estructuras vigentes, nos limitamos a tapar un poco la mierda para que no se note mucho, a meterla debajo de la alfombra para eliminarla cuando estorbe.

No hace falta irse a Guantánamo para observar como se violan estos derechos humanos que tanto llena la boca a los responsables políticos y a los medios de comunicación ignorando la realidad más cercana, por la que debería empezarse a aplicarse el mismo cuento de tolerancia, respeto y humanidad.

PERIODISMO EN EL XIX

2009-04-13T09:33:00.000-07:00

"Las gentes dispuestas a informar sobre toda clase de cosas se encuentran con bastante frecuencia en cierta clase de sociedad. Lo saben todo porque concentran en una sola dirección todas las facultades inquisitoriales de su espíritu. Por lo demás, al calificarlos de omniscientes, se sobreentiende que el dominio de su ciencia es bastante limitado. Por ejemplo, le dirán que Fulano está en tal lugar, que tiene tales y cuales amigos; que su fortuna es de tanto.

Le indicarán la provincia en la que ese personaje fue gobernador, la mujer con la cual casó, el total de la dote que ella aportó, sus lazos de familiaridad y toda clase de informaciones del mismo estilo. La mayoría de las veces estos 'sabelotodo' van con los codos rotos y ganan sueldos de diecisiete rublos al mes. Aquellos que son tan bien conocidos, están muy lejos de sospechar que son objeto de semejante curiosidad. Y sin embargo, las personas de esta especie encuentran un vervadero gozo en aprender una sabiduría que equivale a una verdadera ciencia que ellos elevan, apasionadamente, al rango de satisfacción estética. He conocido a sabios, escritores, poetas y hombres políticos que han encontrado en ella la virtud del apaciguamiento, convirtiendola en el fin de su fin, y a ella le deben los únicos éxitos de su carrera."

Fiódor Dostoyeski; "EL IDIOTA" (1879).

TRANSGRESIÓN Y EXPIACIÓN

2009-04-01T16:38:00.000-07:00

Todo está oscuro a pesar de entrar la luz, el frío te va engullendo poco a poco a medida que vas escuchando el eco de tus propios pasos por el pasillo. Las paredes te chulean con su imponente altura ya sea de un lado u otro pues vas caminando entre ellas de modo que casi puedes tocar las dos con ambas manos. Al final del pasillo divisas el infinito que te gustaría ver en el color del cemento... por los cristales opacos te imaginas el primer sol de abril que apenas dejan reflejarse en el amplio patio interior, mientras tanto esa voz impersonal junto con el insoportable ruido que acompaña a cualquier megafonía de edificio público te recuerda que aún corre el tiempo en el que te sientes atrapado. Pasan los meses...las semanas corren fuera aunque no puedas darte cuenta. Los días van pasando a pesar de ser todos iguales, las horas no merece la pena contarlas y los minutos carecen de toda lógica...¿los años?...de eso si que llevas la cuenta, de los que van y están por venir; y de los que no vendrán porque hace ya tiempo que se fueron.

Me basta un momento contigo para tener la certeza de que te han vaciado por dentro para quitarte los mínimos resquicio que hacían sentirte alguien. Lo que eres ya solo son recuerdos y en tus ojos puedo ver que te han convertido en tu propio error...No importa quien fuiste o quisiste ser y el arrepentimiento ya no vale para nada porque no hay nada que puedas hacer ni nada en que creer.

Tu tiempo tiene otro dueño y tu vida se resume en tus escasas decisiones sobre asuntos que siempre resultaron insignificantes pues lo pequeño se hace grande si quieres verle algún sentido a la extrema rutina y seguir manteniendo algo de dignidad que te permita mantenerte en pie para seguir descontando los días en tu calendario.

Tienes cada paso y movimiento tan extremadamente marcado, tan ausente de posibilidad de cambio o novedad…que estás completamente anulado como ser humano. Eres un cuerpo, un número, un caso o un simple papel sellado que va rulando de oficina en oficina y mesa tras mesa. Te han quitado hasta el amor propio innato tan necesario como el respirar.

Si han llegado a ese punto de reducirte al estatus de una rata, si han conseguido que yo viera todo lo que hoy he visto…me temo que este sistema funciona.

MÚSICA Y EXCLUSIÓN: De Manhattan hasta el MOPU

2009-01-20T12:34:00.000-08:00

Curioso ejemplo de cómo la música puede ser un buen instrumento para mostrar una realidad tan cercana a la vez que desconocida como es el caso de la zona sur de Jerez (Cádiz). El desarrollo de la economía neoliberal hace que los procesos de exclusión social sean semejantes en la mayoría de ciudades de los países desarrollados produciendo junto con el desarrollo de los medios de comunicación, movimientos sociales y subculturas muy parecidas entre sí.

Digno de reflexión el comprobar como la cultura urbana de un sector de la clase baja norteamericana de los años 90 ha calado en la cultura juvenil de nuestras sociedades dando cuenta de que también en la cumbre del flamenco, el vino y los caballos; existe población en situación de exclusión social con una juventud que lucha contra la cultura dominante y da voz a los más discriminados.

Jerez… Jerez de las fronteras sociales que con su clasismo, sus bodegas, su etiqueta y su buen ver; impide que sea difícil imaginarlo más allá de su feria, sus viñas y su devoción a muñecos de cartón piedra.

“Aquí no existe lo del andaluz fulero, si me pierdo que me busquen en el monte ‘el agujero”

LA ERA DE LA INFORMACIÓN: ECONOMÍA, SOCIEDAD Y CULTURA

2009-01-14T16:30:00.000-08:00

"La identidad se está convirtiendo en la principal, y a veces única, fuente de significado en un periodo histórico caracterizado por una amplia desestructuración de las organizaciones, deslegitimación de las instituciones, desaparición de los principales movimientos sociales y expresiones culturales efímeras. Es cada vez más habitual que la gente no organice su significado en torno a lo que hace, sino por lo que es o cree ser"
Manuel Castells (1997) Vol.1 LA SOCIEDAD RED

Sin duda el extenso y cargado trabajo de Castells en la obra de La era de la información: economía, sociedad y cultura, supone y con razón, una de las contribuciones mas importantes a la teoría sociológica y psicosociológica actual, al sumergirse por completo en el amplio abanico de los cambios sociológicos, políticos, psicológicos y económicos que ha supuesto la presente revolución tecnológica que estamos viviendo actualmente.

En el prólogo Castells expone con varias pinceladas perfectamente explicadas y sintetizadas, los rasgos generales de su aportación así como la postura teórica con la que parte para el desarrollo de su trabajo.

Comienza describiendo la situación actual en la que nos encontramos a nivel global definiendo en pocas palabras los conceptos básicos necesarios para el inicio de la lectura así como sus intenciones como científico social; “analizar y teorizar es un modo de ayudar a construir el mundo”.

Acompañado de un análisis sociohistórico con el que ejemplificar el papel del Estado en el desarrollo tecnológico y la tecnología como expresión de las capacidades de una sociedad determinada, el autor afirma que sin el auge tecnológico no nos encontraríamos en el mismo punto del capitalismo que nos invade hoy por hoy.

En un mundo cambiante y confuso en plena revolución tecnológica, son demasiado los casos donde observamos que las personas tienden cada vez más a reagruparse en torno a las identidades primarias: religiosa, étnica, territorial etc. No obstante, no son pocos los autores que de una u otra manera están de acuerdo en que la identidad se está convirtiendo en la clave donde fijar nuestra atención para analizar y entender los panoramas a los que se enfrenta el hombre moderno. Diferentes y específicos en cada caso ya que como bien nos muestra la historia, la globalización tiende a adaptarse según las características locales, lo que otros autores como Robertson y Beck denominan glocalización. Como afirma Castells nuestras sociedades se estructuran cada vez más en torno a una posición bipolar entre la red y el yo.

Lo más interesante que encontramos en el prólogo de su obra y que el mismo reafirma al final del capítulo, es que su propuesta está dirigida a plantearnos hipótesis más que a verificarlas. Dada la fuerza y rapidez con la que suceden los cambios sociales de nuestra época, creo que es necesaria la lectura de obras que nos inviten a la reflexión y a la duda más que a la ambición teorizadora macrosociológica.

Desde mi punto de vista la obra de Castells se adapta perfectamente al hilo de su propósito: la creación de un marco interpretativo amplio que nos permita explicar los procesos psicosociales en relación con los macroprocesos y cambios sociales que trae consigo este nuevo (des)orden mundial.

LA GLOBALIZACIÓN DEL MIEDO

2008-11-11T18:01:00.000-08:00

"Durante miles de años, el hombre ha permanecido siendo lo que era ya para Aristóteles: un animal vivo y, además, capaz de una existencia política; el hombre moderno es un animal en la política cuya vida, en tanto que ser vivo, está en cuestión"
Michel Foucault, La volonté de savoir, p.188

Ya en el siglo XVI fueron advertidos los futuros príncipes de que el miedo es más efectivo que el amor para el control social. Lo observó Maquiavelo y se sigue repitiendo a lo largo de la historia hasta la sociedad actual, donde el miedo sigue ocupando cada vez más una importante función en la política internacional; nos enfrentamos ante una sociedad individualista basada en la cultura de la muerte y la ideología de la seguridad. El miedo como control moral, como causa, consecuencia y medio de la construcción de las identidades sociales; el miedo como herramienta de legitimación ideológica y encubrimiento político; en definitiva: la utilización del miedo y la muerte para la construcción social de la realidad.

Ya nos argumentó el antropólogo Jack Goody de cómo el terror a servido a la política internacional actual en algo tan importante para el control social, como es el cambio del significado de la muerte en sí; llegándose a considerar de formas tan diferentes a medida que se aleja de la realidad cotidiana.
Mientras en nuestra experiencia directa, la muerte sigue siendo algo tan abrumador y confuso (algo esencial para que el terror goce de sentido), las muertes en la guerra moderna “libradas desde el aire”, también son percibidas desde las alturas.

Para comprender esta estrategia de la transformación social de la muerte, solo tenemos que pararnos a analizar cualquier ejemplo en los medios de comunicación; ya que no es de la misma importancia la muerte de un honrado guardia civil o concejal a causa de una banda terrorista en el norte de España, que el porcentaje de civiles fallecidos a causa de los daños colaterales que supuso la guerra contra el terror en la última guerra de Irak. Sin embargo, ambos casos están justificados de la misma manera por los homicidas; pero como es obvio, no son igualmente percibidos por la opinión pública.

Estos ejemplos sobre la utilización de la muerte y sus significados en los medios de comunicación, afirman la idea de la instrumentalización del miedo como control moral y construcción de identidades sociales. La frase citada textualmente por George W. Bush “Vamos a buscar a los terroristas en cualquier parte del mundo”, no es más que un ejemplo de cómo la sociedad occidental(“los buenos”), construye su identidad social a base de los otros, (“los adversarios"), como representación del mal y de todas aquellas cualidades a las que ya estamos acostumbrados a oír en todo tipo de discursos en los medios de comunicación.

Pero la construcción social de la identidad a través del control moral mediante el miedo no es nada novedoso. Siempre han existido enemigos de la patria, o de los valores cristianos, de la libertad o de la democracia; no es más que la adaptación de la vieja dicotomía de el bien y el mal, pero adaptado al poder político de la sociedad contemporánea.

Esta demonización del otro, no solo sirve para construir la identidad social de occidente como los buenos de una película de acción, sino que además da legitimidad a todo tipo de acciones como la última masacre de Irak, por ser este el ejemplo actual más significativo de la escena internacional.

Pero para ilustrar otro ejemplo más cercano a nuestra experiencia, solo hay que ver la esquizofrenia colectiva que existe en nuestro país en torno a la inmigración. La presencia inmigrante como avalancha o como oleada; metáforas que van más allá de la propia estética del discurso ya que denotan la presencia inmigrante como amenaza; es decir, la construcción del miedo al extranjero por multitud de razones contradictorias en las que no vamos a entrar ahora, y que legitiman todo tipo de acciones políticas ya conocidas.

Por último cabe señalar la utilización del terror como forma de selección perceptiva en la sociedad civil. De tal forma que el “terrorismo como mal de males que engulle todos los problemas”, se ha convertido en el eje de los problemas sociales a nivel global y reflejado en la llamada ideología de la seguridad en lo que el resto de obstáculos que se puedan dar en la realidad social, aparecen como secundarios.

Sin duda, la actual y creciente cultura individualista en la sociedad tardomoderna, sumada a las inseguridades e incertidumbres personales que acompañan el desarrollo de la modernidad; constituyen una realidad cada vez más difícil para el individuo en sociedad. Si a esta situación, le añadimos la ideología de la seguridad, la cultura de la muerte y la utilización del miedo para el control social casi en su totalidad; resulta preocupante las graves consecuencias que pueden llevarnos las cuestiones planteadas en esta breve reflexión.